6月25日，第二屆廣東省泥人節(jié)（泥塑展）在廣州落下帷幕。本屆泥人節(jié)包含廣州灰塑、吳川泥塑、大吳泥塑、石灣公仔、漫塑、廣彩、潮彩、陶瓷畫等種類，集聚了來自廣州、佛山、潮州、湛江、中山、惠州等地藝術(shù)家的作品。
湛江地區(qū)有9件作品入選，其中吳川市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、青年雕塑家潘康明的作品《弘一法師》喜獲金獎(jiǎng)，是全省3件金獎(jiǎng)作品之一。
“80后”的潘康明是吳川人，目前在廣州從事雕塑藝術(shù)創(chuàng)作。昨日，潘康明回家鄉(xiāng)參加“多彩非遺，美好吳川——泥塑進(jìn)公園”活動(dòng)，并接受記者采訪，暢談他與雕塑藝術(shù)結(jié)緣的故事。
潘康明金獎(jiǎng)作品《弘一法師》。（圖片均由受訪者提供）
一雙巧手愛玩泥巴
潘康明1980年1月出生于吳川市吳陽鎮(zhèn)三端坉。小時(shí)候，潘康明常愛到離家不遠(yuǎn)的江邊捏泥巴，這就是他童年的玩具。父親是織竹編的一把好手，而他也傳承了父親的巧手，用泥巴捏出來的公仔時(shí)常引起鄉(xiāng)鄰的叫好聲。長(zhǎng)大后，潘康明依然保持著愛玩泥巴的“童心”，2000年求學(xué)于嶺南美術(shù)專修學(xué)院雕塑系，2004年求學(xué)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，2007年師從雕塑家梁明誠(chéng)教授。
良好的藝術(shù)稟賦、勤奮好學(xué)的習(xí)慣、不服輸?shù)膫€(gè)性再加上名師的指點(diǎn)，使潘康明的藝術(shù)造詣突飛猛進(jìn)?，F(xiàn)在，潘康明是中級(jí)工藝美術(shù)師，亞洲現(xiàn)代雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事。
潘康明說，做雕塑是一件細(xì)致活，力求每一件作品呈現(xiàn)獨(dú)具匠心的創(chuàng)意和內(nèi)涵，也寄托一份特別的情感?；蛟S是因?yàn)樯谒?、長(zhǎng)于斯的緣故，涉及家鄉(xiāng)吳川的創(chuàng)作總是多了一份自然與親切。去年7月，得知李漢魂將軍親屬團(tuán)回鄉(xiāng)省親，潘康明專門做了一座小型的將軍雕像贈(zèng)送給將軍親屬。其實(shí)早在2013年，他就受邀為李漢魂將軍造像，安放于吳川市江心島雕塑公園。
多年來，潘康明的雕塑作品屢獲大獎(jiǎng)，比如作品《三人行·拔河》榮獲第十屆廣州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品展金獎(jiǎng)；作品《椰香》榮獲第三屆“中國(guó)·金藝獎(jiǎng)”國(guó)際工藝美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)；作品《山鬼》榮獲“深圳·金鳳凰”工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)；作品《摔跤》《天年》參加亞洲現(xiàn)代雕塑家協(xié)會(huì)春季邀請(qǐng)展；作品《開面》榮獲廣東省首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)等。
作品注重情感體驗(yàn)在雕塑創(chuàng)作中，潘康明并不喜歡拘泥于簡(jiǎn)單的實(shí)物再現(xiàn)，更注重個(gè)人情感體驗(yàn)，耐人尋味又發(fā)人深省。
潘康明向記者展示了自己的作品照片。他介紹道，作品中法師手執(zhí)佛珠，頭部運(yùn)用寫實(shí)手法，服飾高度概括，似高山，似流水。
又如《仨人行系列》是以自身童年為原型創(chuàng)作的作品，在腦海中截取與伙伴們某段經(jīng)歷的畫面，雀躍的、搗蛋的、奮進(jìn)的創(chuàng)作了一個(gè)持續(xù)性的系列作品，目前完成了五組。
作品《荷塘夏韻》表現(xiàn)一位亭亭玉立的少女如盛夏出水的荷花，婀娜多姿輕搖擺，通過銅特有的性質(zhì)，熱上色處理，讓顏色漸漸變化，讓人身臨其境。
作品《千年》表現(xiàn)日益嚴(yán)重的老年人的生存窘?jīng)r和精神孤寂，對(duì)生命進(jìn)程的感悟和思考，反思社會(huì)責(zé)任感，用枯木的隱喻和小貓的暗示，深化作品內(nèi)涵。
作品《突破》則以李娜為原形進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)動(dòng)員健步如飛，身體前傾呈“大”字形，霸氣揮拍救球，寓意我國(guó)網(wǎng)球事業(yè)發(fā)展迅速。
創(chuàng)作公共大型雕塑，則需要很多環(huán)節(jié)和部門相互配合，設(shè)計(jì)前期要對(duì)環(huán)境周圍了解、調(diào)查、研究，出設(shè)計(jì)方案、審核、塑造小稿、再從小稿放大、翻制、材料轉(zhuǎn)換（樹脂、金屬、石、木等）雕塑成品安裝等，過程中要經(jīng)歷幾十道工序，作品《媽祖》就是這樣產(chǎn)生的。
推廣家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化每一次做雕塑，潘康明對(duì)新材料、新工藝、新做法的追求一直比較積極，并且敢于將其吸收、融入到其新的創(chuàng)作里面去。前幾年，潘康明希望在雕塑的材料上有一定突破，他發(fā)現(xiàn)陶土最能表現(xiàn)手法與泥巴味。其作品《悟》《靈猴獻(xiàn)瑞》《神采飛揚(yáng)》《飛馬》《母愛》等都獲得業(yè)界內(nèi)外的普遍好評(píng)，而新近創(chuàng)作的陶塑《東方紅》，更可謂是亮點(diǎn)頗多。無論是優(yōu)美的、現(xiàn)實(shí)的、浪漫的還是嚴(yán)峻滄桑的類型，潘康明都能調(diào)動(dòng)?jì)故斓?a href="http://forexguided.com/album35.html">泥塑能力，運(yùn)用自如的手法塑造出作品的靈魂與生命力。
潘康明總是希望自己的每一件雕塑都有新的東西，他不愿意一輩子都在畫差不多的畫，雕刻差不多的雕塑，用他的話說，“那樣很沒意思”。對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說，創(chuàng)新是最基本，也是最重要的要求，總是重復(fù)，那不叫藝術(shù)。只有不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的活力。
潘康明認(rèn)為，好的藝術(shù)作品一定會(huì)讓觀賞者慢下來，駐足良久不愿走開，所以藝術(shù)創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)作出能讓觀賞者慢下來的作品。欣賞作品的時(shí)候，能讓觀賞者觀照自己的內(nèi)心，認(rèn)真思索人生，有所感、有所思、有所悟。
很早之前，潘康明就有意按照吳川的故事人物做一系列雕塑作品，下一步，他將著力整理家鄉(xiāng)吳川的民間故事，盡己所能推廣家鄉(xiāng)的歷史名人和傳統(tǒng)文化。
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