非洲木雕-▲藝術(shù)風(fēng)格熱帶非洲有著悠久的歷史和光輝的藝術(shù)傳統(tǒng)。當(dāng)我們看到黑人民族熱情奔放的舞蹈聽到激昂動人的鼓聲的時候，不由得會想起另一種無聲的藝術(shù)――黑非洲雕塑文化。尼日利亞的雕刻藝術(shù)代表著非洲雕刻藝術(shù)的精粹，凝聚著黑人祖先的靈巧智慧。尼日利亞的雕刻包括諾克雕刻、伊費雕刻和貝寧雕刻，有石頭的、青銅的、赤陶的和象牙的多種材料。伊費和貝寧雕刻精致優(yōu)美，幾乎可與同時期的歐洲雕刻媲美。甚至某些帶有種族偏見的西方學(xué)者認為，這些杰作根本不能出于上古黑人民族之手，而是埃及、加太基、希臘、羅馬或葡萄牙大師創(chuàng)作的。實際上，這些優(yōu)美別致的作品都是非洲黑人藝術(shù)家獨立創(chuàng)作出來的。從雕刻風(fēng)格上來看，熱帶非洲西部和東部的雕像有很顯著的不同。在西部，雕像的形象生動而富有想象力；東部的雕像則比較單調(diào)死板、千篇一律。例如巴喬克維族、約曾巴族的雕像是寫實的，線條具體細膩，生動優(yōu)美，我們甚至可以看出雕像各自不同的表情神態(tài)。而巴科塔族的作品則很程式化，幾乎所有的雕像都出于一個模子，表情比較僵化呆滯。占羅族面具的特點是長團臉、尖鼻子，眼睛里蘊涵著一股憂郁的神色。與之相反，馬里的多員族、布基納法索的博博族的雕像健美、豐滿，蘊含著活力和生命的氣息。雖然我們在非洲雕刻中沒有感到古希臘雕刻的那種溫暖柔和靜穆偉大，沒有在雕塑的身上看到“血液在血管里流動”的特點，但是我們卻可以欣賞非洲雕刻的造型獨特、激動人心的形象。非洲藝術(shù)家們用他們的雙手，使真實的事物完全變形，形成了與原來形態(tài)結(jié)構(gòu)大不相同的雕刻形象，顯示出大膽的創(chuàng)造精神、強烈的節(jié)奏感以及新穎的構(gòu)思。非洲原始民族雕刻，主要是指熱帶非洲(也就是西非諸民族)的雕刻。西非雕刻主要是民族傳統(tǒng)木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木雕，因此先古木雕根本無法保存下來。但是木雕創(chuàng)作手法源源流長，有著古老的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出神秘迷人的光彩。非洲原始木雕像，與歐洲雕像不同――沒有正常的人體形態(tài)，沒有復(fù)雜的動作，也沒有多人物的構(gòu)圖，
非洲木雕而是通過非?？鋸堊冃蔚氖址▉肀憩F(xiàn)。這種怪誕的雕像造型是非洲原始部落對客觀世界的心理反映。在非洲木雕作品中，存在著一種感人之深的純樸、稚拙、粗獷，并富有紀(jì)念性和節(jié)奏感。在原始部族的生活，黑人們認為，死亡不是生存的終結(jié)，而是生命的另一種轉(zhuǎn)移。他們強烈崇拜死者，認為死者永遠存在于活人中間，相信他們有超自然的力量。但是黑人們認為靈魂需要一個新的躲避場所――就像人的軀體一樣，在那里靈魂才能繼續(xù)生存。于是他們創(chuàng)造了雕像來容納死者的靈魂；雕刻作品被看作是一種具有魔力的神物。因此對于黑人來說，雕像是不是酷似人像無關(guān)緊要，主要是給幽靈制造一個棲身之處。他們認為宗教儀式用的小雕像是祖先靈魂、大自然的靈魂、神祗靈魂的化身，認為小雕像附著靈魂的本性。木料是非洲黑人雕刻家們使用的主要材料。他們既使用軟木，又使用硬木。硬木有鐵木、紅木和烏木。用硬木制成的小雕像，表面平滑光亮；用軟木制成的小雕像，表面粗糙，并被涂上白、黑、紅褐三種鮮艷的顏色。人像通常是用一根木料雕制成，往往呈直立狀態(tài)，沒有任何轉(zhuǎn)身姿勢，沒有手勢動作，看似僵硬固定。然而非洲木雕具有真正藝術(shù)作品的特點：節(jié)奏感！黑人藝術(shù)家通過安排雕像的各個部分的體積、形式及空間位置，使手中的雕像表達著各種感情。他們賦予雕像不同的節(jié)奏，使作品產(chǎn)生出穩(wěn)定感或靈巧感、重量感或輕盈感、宏偉感或優(yōu)雅感。非洲木雕人像的面部表情的形式多種多樣，每―種類型經(jīng)過許多世紀(jì)的演變，又發(fā)展為無數(shù)種變體。雕像藝術(shù)家經(jīng)常在橢圓體的頭上直接雕刻上五官。雕像的眼睛是杏核眼，微微凸起，沒有瞳孔，一條豎的細縫貫穿眼睛中間，形成一種憂郁的眼神。還有用白色貝殼作眼睛，甚至用釘子、玻璃珠子等發(fā)光材料作眼睛。雕像的嘴在面部表情中起著很大的作用，用一條寬的或窄的縫隙來表現(xiàn)。縫隙中，有時表現(xiàn)出牙齒，但很少刻出嘴唇。非洲木質(zhì)雕像之中，最具盛名的有巴庫巴族國王雕像等。巴庫巴的意思為“閃電部族”。相傳巴庫巴族曾有過一百二十四個國王，他們都是神靈的后代。大約于公元一至十世紀(jì)巴庫巴族遷居到剛果河流域。據(jù)說，他們由一個英俊的國王率領(lǐng)越過了四條大河，到達了山庫魯河。傳說中的剛果國王一般都是精通各行手藝的能手，他們精通五金手藝，懂得使用銅和鐵，善于從事木雕手藝。第九十三世國王沙巴?博隆貢果在位期間，剛果城邦達到了昌盛時期。沙巴?博隆貢果促進了文化藝術(shù)的發(fā)展，他在黑非洲歷史上是一個文武雙全的國王。在他即位之前，為了精通各種手藝，他周游各地求人學(xué)藝。他向巴彭德人學(xué)習(xí)刺繡、紡織等。沙巴?博隆貢果登基后，立刻召集許多著名的木雕師在宮廷里給他雕刻塑像。木雕藝術(shù)由此迅速發(fā)展，并形成了一種雕刻國王塑像的藝術(shù)傳統(tǒng)，保持了很長時間。現(xiàn)存的十九個國王雕像，都是兩腿交叉盤坐，身上佩帶刀劍，帶有很多表明個人特殊成就的標(biāo)志。其中一個手持鐵砧的，是第八十六世國王米雷王雕像。他是剛果王國的一個偉大的工匠，以制作鐵鑄人像而著稱。巴庫巴王國的第一百零九世國王卡塔?姆布拉紀(jì)念像是一件典型的國王雕像：他一手持短刀，一手拿單面御鼓，頭戴盛滿象征尊貴的貝殼帽子。
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