建于1346年，即元朝最后一個(gè)皇帝元順帝在位時(shí)期，浮雕刻在現(xiàn)在北京市昌平縣居庸關(guān)關(guān)城云臺（即過街塔）塔基中央券洞的拱頂、兩壁及外沿上。元朝是在蒙古族統(tǒng)治下的強(qiáng)大的封建王朝。這一時(shí)期，政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛，使得文化藝術(shù)也取得了相當(dāng)大的成就。元代雕塑在前朝成就的基礎(chǔ)上，以漢族文化為主體，同時(shí)吸收了其他各民族、各宗教派別雕塑的優(yōu)點(diǎn)，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。但由于元朝雕塑藝人的社會地位低下，在一定程度上限制了這一藝術(shù)形式的發(fā)展。居庸關(guān)云臺浮雕是元朝藏傳佛教雕塑作品中最重要的一件，規(guī)模宏大，內(nèi)容復(fù)雜，雕琢細(xì)致，包括了喇嘛教中的各種天神，一些具有象征意義的動物、龍、云等造型，以及用梵、漢、蒙、藏、維吾爾、西夏六種文字陰刻的《陀羅尼經(jīng)咒》全文。其中的天神造型和裝飾圖案均參考了西藏桑鳶寺和薩迦寺，帶有濃重的“梵式”風(fēng)格。券洞兩壁兩端的四大天王是整個(gè)浮雕群中最醒目的部分，各高2.75米，寬3.65米左右，身材魁梧、氣勢威猛。四大天王手中所持物品為劍、琵琶、傘和蛇，在佛經(jīng)中分別寓意風(fēng)、調(diào)、雨、順。這里我們以持劍的南方增長天王為例來做介紹。作為護(hù)法神，天王被塑造成威武而森嚴(yán)可怖的形象。他身軀魁梧，身穿戰(zhàn)袍和盔甲，手中拿著一把利劍，面目兇惡，滿臉橫肉，眉頭緊鎖，不怒自威。天王坐在高臺上，左右兩邊分別侍立著鬼卒和武士，腳下還有兩個(gè)小鬼，突出了一種威嚴(yán)的氣勢和力量感。從細(xì)節(jié)上看，天王戰(zhàn)袍上的飄帶上下翻飛，動感十足，是這件作品中最精彩的部分。從整體來看，居庸關(guān)云臺浮雕對人物的刻畫細(xì)致入微，動靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，堪稱元代雕刻藝術(shù)的精品之作。
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