在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中，雕塑幾乎與人類(lèi)文明相伴而生，石頭工具的出現(xiàn)不僅徹底的把人類(lèi)與動(dòng)物區(qū)分，而且打制的石頭工具已經(jīng)具有雕塑的特性。橫山多數(shù)廟宇里都有威嚴(yán)神圣的神像，一堆堆泥在雕塑家們的手下就變成了活靈活現(xiàn)、神氣十足的神像，廟宇的墻壁上也彩繪有神話(huà)色彩的神話(huà)故事情節(jié)，給人們一種啟發(fā)與教育意義，橫山雕塑、油畫(huà)代表性傳承人有陳伯瑞、鐘知宏。
泥塑，是利用泥巴的可塑性、經(jīng)過(guò)捏制和堆積形成的立體藝術(shù)形象，是雕塑藝術(shù)中的一種創(chuàng)造手法。泥巴的樸實(shí)無(wú)華、沉靜淡泊，以及它具有的可塑性、可變性、偶發(fā)現(xiàn)、隨意加減的再造性，成為其他材料無(wú)法代替的塑造材料。塑造是以自身完整的體積形式呈現(xiàn)在自己的生存空間。它的結(jié)構(gòu)隱藏與形體，以線(xiàn)傳神。對(duì)人體比例進(jìn)行夸張與調(diào)整，既顯現(xiàn)了神像的莊嚴(yán)，又不失神像的親切感。所表現(xiàn)的女性，
陜北廟宇壁畫(huà)大多為工筆重彩畫(huà)，色彩明快、層次豐富、線(xiàn)條流暢，具有明顯的地方特色，特別在比例結(jié)構(gòu)上與現(xiàn)實(shí)有著很大的區(qū)別，大致比例為“立五頭”。雖然如此，也未讓人有比例不當(dāng)?shù)牟贿m感，更不會(huì)有“小大人”的印象。所表現(xiàn)人物頭面圓潤(rùn)、手腳飽滿(mǎn)、體態(tài)風(fēng)韻、動(dòng)作優(yōu)美，體現(xiàn)出一種非同尋常的超凡脫俗氣魄。
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